引子 · 如是我闻 文 / 小狐濡尾

    作者向来的尿性是第一章的意思要看过最后一章才懂。所以云里雾里不要介意。只要能看明白这文里面的人只能活60岁这个设定就够了。

    PS佛祖降生的实际上是人寿八十年的娑婆世界。根据本文设定改为六十年。阿弥陀佛罪过罪过。娑婆世界，又名堪忍。

    五浊恶世，人寿本来八万四千岁，因人心坏灭故，寿数渐减。

    人寿少至十千岁，众生善心转灭，以诸烦恼心覆智慧心，不见如来真法。

    人寿减至百岁，众生不知善名，安于杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴十恶，被烦恼魔、蕴魔、死魔和天子魔蒙蔽内心。

    减至三十，饥馑劫起。

    减至二十，疾疫劫起。

    减至十岁，刀兵劫起，娑婆世界堕入血海。

    宝海梵志于宝藏佛前发五百广大之本愿，愿于重五浊秽土之中，成就阿耨多罗三藐三菩提。

    三千大千世界中，众弟子皆愿于净土成佛，独宝海梵志愿于五浊的娑婆世界成佛。宝藏佛与无量无边阿僧袛菩萨感其宏愿，为之授记，命名大悲。

    大悲菩萨从兜率天降生于娑婆世界人寿六十岁时。

    彼时因众生罪恶业力故，娑婆世界大地满布碱、苦、盐、卤、土、泥、砂、石。蚊虻、毒蛇、豺豹等凶恶虫兽横行其间。粗涩恶风非时而起，雨水毒酢咸苦。众生放纵内心升起蛋嗔痴三毒而恣意妄为，见到憎恶之人起杀害心，见到富有之人起盗贼心，见到美貌之人起淫-欲-心，见到邪魔之人起迷妄心。众生相互猜忌、嫉恨、残杀、对待他人殊无慈悯。而自恃出身豪族、色相端正宅修习伤害之法，性好争斗，只看生前如何，哪管死后洪水滔天？于邪道重恶之罪积如大山，忿恚怨毒之心令众生饱受煎熬。

    彼世之中，众生心无善念，地狱声、畜生声、饿鬼声、贼患兵甲声、悭贪嫉妒摄取声、寒热饥渴疲极声、怨憎集聚患苦声……种种痛苦烦恼声充斥于耳，肉身出入于三界生死狱中，随四流苦海流没在灰河，忍受生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛八种苦楚，堕落等活、黑绳、推压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间八热地狱。

    大悲菩萨叹曰：

    【娑婆世界，众生堪忍。因执有故，不得出离。】

    是以发大雄无畏之神力，施慈悲喜舍四无量心，广传八万四千法门，以扫荡娑婆世界堪忍众生无始来时一切迷妄，普渡众生出离生死苦海。娑婆世界寸尘国土，无非大悲菩萨苦行之所。

    如其愿力，分其身为一佛世界之微尘等数，每一身皆如须弥山大小，一一承受娑婆世界中如一佛世界微尘等数之种种苦厄烦恼；众生恶业果报未尽，便代众生久久常处阿鼻地狱，忍耐烈火烧炙皮肉尽脱、焦恶辛酸万毒毕至之无间刑苦，以摄取教化一切五逆罪人，引导众生了断生死、入涅槃大城。

    大悲菩萨摩诃萨于五浊秽土行满五百大愿，成就无上正等正觉，世人尊之为释迦牟尼佛。

    后有弟子舍利弗疑惑不解：“世尊！阿弥陀佛统摄极乐世界，十方佛刹不可思议庄严；奈何世尊所教化之娑婆世界，荆棘沙砾、秽恶充满？”

    佛曰：“日月岂不净耶？而盲者不见。”

    舍利弗曰：“非也！世尊！是盲者过，非日月咎。”

    佛曰：“众生以颠倒迷妄故，不见如来国土清净，非如来咎。”

    佛以足趾按地，刹那之间，日月四洲、金河茂树、繁花秀草，一齐现在眼前。宝庄清净，一切大众皆叹所未曾有。

    佛曰：“我佛国土，常净若此。仁者深心清净，依佛智慧，便见此土功德庄严。”

    ——以上记录在《悲华经》及《维摩诘经》

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    本文所讲的，便是人寿六十年时，这个堪忍世界中的故事。