序章：妖夜寻郎  十九 文 / 木隐

    任何一个对生命发展简史，稍有认知的人。听到周远山的结论，都会像陆曼曼这样大喊，“这不可能！”

    因为古生物学和地质学上的第一大悬案“寒武纪生命大爆发”，就发生在五亿七千万年以后的时间里。这也是年代划分上，“显生宙”的开始时间。（显生宙，即看得见生物的年代）

    科学界公认，在“显生宙”之前，地球上是没有生命的，至少没有生命生存的证据。连“三叶虫”之类的生物，都要等到五亿四千万年左右，才会出现。更何况是周远山口中，体型如此庞大、骨骼如此特殊的高级脊椎生物。

    周远山苦笑着摊了摊手，道：“别忘了我就是搞古生物学研究的。当年检测结果被证实后，我也在大喊‘这不可能！’但人会说谎，数据不会。更何况，这个检测结果，不是一个人、不是一个机构、甚至不是用一种方法得出来的。多方、多手段检测，最终结果完全一致。

    周远山说着，又开始用左手摩挲他的秃脑门。嗓音愈加低沉：“这个检测结果，意味着两种可能：要么像曼曼你猜测的，这根本就是偶然死在地球上的，非地球生物留下的骸骨；要么就逝生物学、地质学等学科的重要根基，甚至包括年代划分，全部都被推翻。”

    周远山伸出右手，点了点洞箫身上刻着的铭文。接着道：“在‘生命大爆发’之前，比‘显生宙’更早的年代里，地球上还存在过其他高级生命，甚至是不亚于我们的文明！

    结合空念大师方才叙述的‘莲师笔记’，我倾向于认为，后面的这个推测，更接近于事实。”

    陆曼曼傻呼呼瞪大双眼，水汪汪的，很是清澈，眼中却完全没有焦点。周远山的种种解释和推测，宛如一群狂飙的野马，在她思想的原野上纵横驰骋、呼啸奔腾。将她辛苦学习，多年建立起来的许多基本学术概念，践踏成了满地残渣。

    要知道现代科学的任何一个概念，都不事立存在的。而是与其他相关的概念彼此支撑，共同架构成一个完整的学科体系。这有点像是多米诺骨牌，麻烦在于，一旦有人成功地推倒了第一张牌，你就只能束手无策地，眼看着它们一路坍塌下去。

    陆曼曼长到十九岁，还是首次感到，自己的脑子不够使了。她本能地想要找出点甚么问题，来质疑周远山的解释和推测。可那支洞箫就在身旁，她刚刚亲手感受过它的重量，指尖还留有箫身那温润细腻的触感。

    最后，听周远山提及“莲师笔记”，陆曼曼脑子里乱哄哄的，一时也想不起空念大师的讲述里，有哪一处能支持周远山，作出如此大胆的判断。下意识翻出录音笔，准备把空念大师讲述“莲师笔记”的那段音频找到，重放一遍。

    孙川见状，伸手拍拍陆曼曼的肩，朝她摇了，直接开口复述道：“方才空念大师讲述‘莲师笔记’时，其中有这样一段话：‘到晚年时，他的佛法修为日益精进。明悟到当年所历，并非梦境。乃是无量劫前之人，以绝大神通施展附梦之法，留给后劫之人的一段信息。盼后劫之人能知前人自何处来，因何得失成败。以为镜鉴，以为依凭。

    他在圆寂前，将这段经历，用笔记的方式记录下来。并在笔记最末，嘱咐后世弟子：前劫之人耗费偌大精力，留此附梦之法，显见对后劫之人，有殷殷至嘱之意。他既有缘得知，不可使之淹没无闻。”

    孙川复述完这段话，对陆曼曼解释道：“莲花生大士的这段笔记，意思很清楚。以曼曼你的聪敏，无需多做解释。唯一需要稍作说明的，是佛家关于‘劫’的概念。

    佛家认为，天地从生成至毁灭，分为成、住、坏、空四个阶段，就如同一年分为春生、夏长、秋收、冬藏四个季节。当四个阶段经历圆满，便是为‘一劫’。

    《隋书·经籍志》：‘一成一败，谓之一劫，自此天地以前，则有无量劫矣。’

    这里所说的‘天地’，并非实指我们这颗星球上奠空与陆地，而是指生存在这片天地间的文明，从诞生到消亡的过程为‘一劫’。在我们这‘一劫’之前，已经有不知道多少次，文明诞生又消亡的过程。所以说是‘无量劫’，也就是‘难以计数的时节’。

    佛家的概念里，所谓‘文明’，也不是单指‘人类文明’。在佛陀眼中，众生平等。小到蝼蚁，大至神佛，都只是芸芸众生。所以佛家的成、住、坏、空，之‘一劫’，按我的理解，指的是地球上，从开始出现生命，到所有生命形式都完全消失，这一完整过程。

    具体点说，我们这‘一劫’，就从五亿七千万年前，隐生宙结束，显生宙——寒武纪‘地球生命大爆炸’开始，算作‘成’的阶段。然后历经奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪、白垩纪、第三纪/古近纪、第三纪/新近纪、第四纪，一直到今晚，我们现在的这个时刻，算是到了‘住’的阶段。

    后面，不知道还要经历多少亿年，等到‘坏’与‘空’两个阶段走完，地球从承载了无数生命的喧嚣，到再度归于沉寂。那时，就意味着我们这‘一劫’，正式结束。”

    孙川掰开揉碎，用现代科学术语，来阐述佛家关于“劫”的观念。陆曼曼听了，没觉得甚么，毕竟这些基本知识点，早就在她的知识储备里。现在只是被孙川换了个角度，与佛学概念揉在一起罢了，很容易理解。

    倒是沈鸿叶听到这里，忽然长长吐了口气。孙川侧过头看向他，沈鸿叶讪讪道：“我没事，只是方才听您这么一说，心里突然觉得空落落的，也不知是个甚么滋味。”

    孙川了然一笑，道：“人皆此心，心同此理。我有时想到苍穹广袤、宇宙浩瀚、岁月苍茫，也不禁会兴起此身渺小、此生短促的失落感。但智慧生命的美妙之处，也恰在这里。

    以如此渺小短促的生命，却能凭借智慧与勤奋，一层层揭开宇宙自然的神秘面纱。并将获得的知识代代传承，使整个族群不断迈向巅峰。这难道不令人沉醉么？我们今夜的相遇，其实也正是为了这个目的。”

    说着，孙川拍了拍沈鸿叶的肩膀，开解道：“小叶子，甭想太多！俗话说得好：‘既要抬头看路，也要低头拉车。’像这等‘心事浩茫连广宇’的事儿，兴之所至，偶尔搞一搞就可以了。算是为了抬头看路，提醒我们记得自身的卑微，别因为人类固有的狂妄和无知，走错了路。但平常的时候，主要还是得认认真真，把我们手边的事情先搞好。”作者木隐