序章：妖夜寻郎 八 文 / 木隐
空念老和尚说到这里，略微一顿，接着道：“那青铜盘上的铭文大意是：越王勾践已复国破吴，封赏有功之臣。念及当日南林处女，以剑刺搏杀之技教导士卒，功劳甚大。传剑已毕，则飘然身退，连姓名都未曾留下，果然有高人之风。越王只得呼其为‘越女’，称其所传剑法为‘越女剑法’。
后据大夫范蠡所奏，曾听越女自述剑法来历，传自峨眉山白猿祖师司徒玄空。言祖师少年时游于昆仑，闻箫声而见神女。神女赐梦，一梦三载。梦中遍历天人之土，习得种种神技。醒后知神技无法于人间施展，乃依其理，仿猿猴灵动之姿。创‘通臂拳法’、‘猿公剑法’，传于世人。
越王勾践闻奏，言白猿祖师宅必为神仙中人。今虽无处寻访越女，其功不可不筹。特赐会稽山之阴为白猿祖师驻锡之地。命人铸盘刻铭，礼送至峨眉山。望白猿祖师有暇，东游吴越之地，与越王一会。”
听到这里，孙川微微一笑。空念大师这段讲述，与调查结论基本一致。那只铭文青铜盘原件，此刻就放在前进基地，他的恒温保存柜里。
根据当年的记录，空念发现这只青铜盘的次日清晨，领头的红小将就将其当做所谓“罪证”搜赚并在事后偷偷藏匿了下来。一九八二年将此人抓捕后，在其家中查获的各类文物、金银器皿等，多达上百件。好在器物的来历，他还都能大致回忆清楚。
正是因为读过当年那份审讯记录，孙川不禁在心里对空念大师暗自佩服。尽管为了讲述方便，老和尚没有直译铭文。但内容大意于孙川的研究结果基本符合。
要知道春秋战国时代，各国文字虽都称为大篆，可各有不同的变形，彼此差异甚大，文字交流极为不便。这也是秦始皇征服六国后，命李斯作小篆统一文字的根本原因。
而空念大师从发现青铜盘，到青铜盘被搜赚前后不过半晚时间，又不会有资料供他查阅。竟然将铭文之意解得如此清楚。孙川自问，换了他在那种情况下，万万达不到这等地步。
他前面口口声声叫着“大师”，不过是敬其年长之故。此刻钦佩之情油然而生，心里暗自嘀咕：“果然是学无止境。人家可没经过甚么专业学术训练，他那时的年纪也就三十多岁，本事可比我现在强多了。这几声‘大师’，叫得正经不冤！”
这时候，胡老爹把茶煮好了，陆曼曼给空念老和尚端过一碗。朝孙川问道：“孙叔叔，越王勾践的故事我知道，越女剑的传说也听过。这个白猿祖师司徒玄空是谁？在历史上很有名么？”
孙川解释道：“司徒玄空在历史上名气不大，但就目前的资料来说，他是有文字记载的中华武术第一人。
在咱铭家，武术主要有三大流派。武当派武术，创自元末明初的张三丰真人，大概时间是在公元一千三百年左右；
少林派武术，创自南北朝时期来华的菩提达摩，大概时间是在公元五百年左右。当然，也有另一种说法，说达摩祖师到少林寺所传的，只是禅宗佛法。少林武术则源自稍早于达摩，建立少林寺的北魏高僧跋陀赦，现存的少林拳谱中，还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载；
峨眉派武术，创自春秋战国时期的司徒玄空，大概时间是在公元前五百年左右。比少林武术的创立还要早一千年。
司徒玄空字衣三，号动灵子。因其爱穿一身白衣，故弟子皆尊称为‘白猿祖师’。其所创的‘白猿通臂拳’、‘猿公剑’，习练之人甚多。想必‘越女’也是其弟子之一。
后来东汉时赵晔所著的《吴越春秋》说，越女道遇一老翁斗剑，而后老翁化为白猿上树离去。就颇有点后世聊斋的味道了。比较起来自然是司徒玄空传剑，这个说法更容易令人信服。”
陆曼曼听了，向空念老和尚问道：“原来峨眉山是中华武术的源头，那大师您也会武功么？”
空念老和尚笑道：“峨眉山佛、道两派，皆有武技流传，老僧自然也会一点。只是绝没有小说、电影中描述的那么神奇，最多也就是强身健体，让老僧八十多岁还能来昆仑爬爬山而已。”
陆曼曼奇道：“大师，既然您会武功，怎么还被那些红小将欺负得那么惨？”
周远山在一旁笑道：“小丫头，你以为武功高强就不受人欺负啦！没听说双拳敌不过四手，饿虎架不住群狼么？更何况欺负大师的，也不是当年那群小屁孩，而是造就了无数疯狂革命战士的那个环境！”
空念老和尚叹道：“是呀，都只是些走错了路的孩子！而且那时候也没人敢说他们是错的。不管怎么样，那十几年终究是熬过去了。我又能出家做僧人了，可峨眉山的大多数寺庙都没有了。我索性动了云游天下的念头。
那些年我到处行脚，交游的大多还是方外之人。或许对昆仑附梦的故事印象太深，与同道交流时。总会特别留意与昆仑山相关的信息。如此一来，还真的又多了些线索。
譬如莲花生大士笔记中提到的，一同附梦的摩尼教、拜火教二人，东入大唐后，皆为当时皇室所重。摩尼教先在长安建大云光明寺，随后拓展到各地皆有寺院，唐人信众甚多。拜火教被赐名‘祆教’，信众仍以西域胡人为主。
有趣的是，两教的中文典籍，多处提到昆仑山，以昆仑为神山圣地。要知道两教的发源地均在西亚，与昆仑山远隔万里，本无关联。中文典籍中的这等变化，不能不让人联想到，昆仑附梦给两位传教之人心中，留下了无法磨灭的深刻印记。
后来唐武宗会昌灭佛，取缔所有外来宗教。这两教秘密转入地下，竟然神奇地合二为一，变成了后来历史上大大有名的明教。”作者木隐