《梧桐影》文 /

    梧桐影 ( 上 )






序言

《梧桐影》共十二回，全名《新编梧桐影词话》，又名《新编觉世梧桐影》。「词话」是中国古代通俗文学
的一种形式，词即唱词，话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，这种称呼在明
代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年间词话刻本十一种，另如着名的《金瓶梅词话
》及《大唐秦王词话》等。但是在清代，这一称呼却绝无仅见，值得重视。本书有啸花轩刻本，当刊於康熙
年间，作者不详，从作品内容看，作者应为由明入清的苏州人，书当为其晚年之作。

在中国古代小说中，和尚和戏子往往是被讽刺、讥笑的对象，尤其在性爱问题上，他们极易受到抨击。

和尚是出家修行者，理当六根皆净，清心寡欲；可是，正因为他们不得近女色，缺乏正常的性生活，长期的
性压抑使他们对性爱的渴求远胜於在俗之人。於是，那些孽根未净、定力不足，或者根本就是披着僧衣的假
和尚，便屡屡犯戒，在肉蒲团中参不出来了。另外，佛教（包括道教）标榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深严
，轻易不得其入。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击，出於一种好奇心，也往往对此类题材颇感
兴趣。