第八十七回 說秦君衛鞅變法 辭鬼谷孫臏下山 文 / 余邵魚
話說衛人公孫鞅原是衛侯之支庶，素好刑名之學，（便有不知帝王之道者。）因見衛國（河南濮陽西南）微弱，不足展其才能，乃入魏國（山西夏縣），（王道雖小國可行，衛鞅必來大國，便知全是伯術。）欲求事相國田文。田文已卒，公叔痤cu 代為相國，鞅遂委身于痤之門。痤知鞅之才，薦為中庶子，（宰相屬官。）每有大事，必與計議。鞅謀無不中，痤深愛之，欲引居大位，未及而痤病。惠王（姬 ）親往問疾，見痤病勢已重，奄奄一息，乃垂淚而問曰“公叔恙，萬一不起，寡人將托國于何人？”（即問之，又不听之，可笑。）痤對曰︰“中庶子衛鞅，其年雖少，實當世之奇才也。君舉國而听之，勝痤十倍矣！”惠王（姬 ）默然。痤又曰︰“君如不用鞅，必殺之，（正是要堅其用之之心。）勿令出境。恐見用于他國，必為魏害。”惠王（姬 ）曰︰“諾。”既上車，嘆曰︰“甚矣，公叔之病也，乃使我托國于衛鞅，又曰‘不用則殺之’。夫鞅何能為？豈非昏憒之語哉？”（不知是誰昏憒。）惠王既去，公叔痤召衛鞅至床頭，謂曰︰“吾適言于君如此。欲君用子，君不許，吾又言，若不用當殺之，君曰‘諾’。吾向者先君而後臣，故先以告君，後以告子。子必速行，毋及禍也！”（自是厚道。）鞅曰︰“君既不能用相國之言而用臣，又安能用相國之言而殺臣乎？”（便有見識。）竟不去。大夫公子�n與鞅善，�n復薦于惠王（姬 ），惠王竟不能用。
至是，聞秦孝公（嬴渠梁）下令招賢，鞅遂去魏入秦（陝西咸陽東），求見孝公之嬖臣景監。（來頭先不正氣，豈是學帝王之學人身分？）監與論國事，知其才能，言于孝公。公召見，問以治國之道。衛鞅歷舉羲、農、堯、舜為對，語未及終，孝公（嬴渠梁）已睡去矣。（可知是難听之語。）明日，景監入見，孝公責之曰︰“子之客，妄人耳！其言迂闊無用，子何為薦之？”景監退朝，謂衛鞅曰︰“吾見先生于君，欲投君之好，庶幾重子。奈何以迂闊無用之談，瀆君之听耶？”鞅曰︰“吾望君行帝道，（扯謊。）君不悟也。願更一見而說之。”景監曰︰“君意不懌，非五日之後，不可言也。”過五日，景監復言于季公（嬴渠梁）曰︰“臣之客，語尚未盡，自請復見，願君許之。”孝公（嬴渠梁）復召鞅，鞅備陳夏禹畫土定賦，及湯武順天應人之事。（仍是故意，想來必沒甚中听。）孝公（嬴渠梁）曰︰“客誠博聞強記，然古今事異，所言尚未適于用。”乃麾之使退。景監先候于門，見衛鞅從公宮出，迎而問曰︰“今日之說何如？”鞅曰︰“吾說君以王道，猶未當君意也。”景監慍曰︰“人主得士而用，如弋人治繳，旦暮望獲禽耳。豈能舍目前之效，而遠法帝王哉？（卻不道正中下懷。）先生休矣！”鞅曰︰“吾向者未察君意，恐其志高，而吾之言卑，故且探之；（可知此兩說只欲自抬身分耳。）今得之矣。若使我更得見君，不憂不入。”景監曰︰“先生兩進言，而兩拂吾君，吾尚敢饒舌以干君之怒哉？”明日，景監入朝謝罪，不敢復言衛鞅。景監歸舍，鞅問曰︰“子曾為我復言于君否乎？”監曰︰“未曾。”鞅曰︰“惜乎！君徒下求賢之令，而不能用才，鞅將去矣。”監曰︰“先生何往？”鞅曰︰“六王擾擾，豈無好賢之主勝于秦君者哉？即不然，豈無委曲進賢（才則有之，賢則未也。）勝于吾子者哉？鞅將求之。”景監曰︰“先生且從容，更待五日，吾當復言。”（還算景監好。）
又過五日，景監入侍孝公，孝公（嬴渠梁）方飲酒，忽見飛鴻過前，停杯而嘆。景監進曰︰“君目視飛鴻而嘆何也？”孝公曰︰“昔齊桓公有言︰‘吾得仲父，猶飛鴻之有羽翼也。’寡人下令求賢，且數月矣，（大賢大才曠世一遇，秦孝求之數月便以為久，可知其淺陋。）而無一奇才至者。譬如鴻雁，徒有沖天之志，而無羽翼之資，是以嘆耳。”景監答曰︰“臣客衛鞅，自言有帝、王、伯三術。向者述帝王之事，君以為迂遠難用，今更有‘伯術’欲獻，願君省須臾之暇，請畢其詞。”孝公（嬴渠梁）聞“伯術”二字，正中其懷，命景監即召衛鞅。（如此進身難言高品。）鞅入，孝公問曰︰“聞子有伯道，何不早賜教于寡人乎？”鞅對曰︰“臣非不欲言也。但伯者之術，與帝王異。帝王之道，在順民情，伯者之道，必逆民情。”（胡說。）孝公（嬴渠梁）勃然按劍變色曰︰“夫伯者之道，安在其必逆人情哉！”鞅對曰︰“夫琴瑟不調，必改弦而更張之。政不更張，不可為治。（做定要更張，便是偏邪處。）小民狃（ni 因襲，拘泥）于目前之安，不顧百世之利，可與樂成，難于慮始。如仲父相齊，作內政而寄軍令，制國為二十五鄉，使四民各守其業，盡改齊國之舊。此豈小民之所樂從哉？及乎政成于內，敵服于外，君享其名，而民亦受其利，然後知仲父為天下才也。”（雖是欲動孝公，亦是自夸其才。）孝公（嬴渠梁）曰︰“子誠有仲父之術，寡人敢不委國而听子！但不知其術安在？”衛鞅對曰︰“夫國不富，不可以用兵，兵不強，不可以摧敵。欲富國莫如力田，欲強兵莫如勸戰。誘之以重賞，而後民知所趨，脅之以重罰，而後民知所畏。賞罰必信，政令必行，而國不富強者，未之有也。”（衛鞅學問盡在此矣，試想素講王道人安得有此等語。）孝公（嬴渠梁）曰︰“善哉！此術寡人能行之。”鞅對曰︰“夫富強之術，不得其人不行；得其人而任之不專，不行；任之專而惑于人言，二三其意，又不行。”（這卻說得是，一切事皆然，不獨為國也。）孝公又曰︰“善。”衛鞅請退，孝公（嬴渠梁）曰︰“寡人正欲悉子之術，奈何遽退？”鞅對曰︰“願君熟思三日，以定可否，主意已決，然後臣敢盡言。”（是老他一擲。）鞅出朝，景監又咎之曰︰“賴君再三稱善，不乘此罄吐其所懷，又欲君熟思三日，無乃為要君耶？”（如此進身甚沒體面。）鞅曰︰“君意未堅，不如此恐中變耳。”至明日，孝公（嬴渠梁）使人來召衛鞅，鞅謝曰︰“臣與君言之矣，非三日後不敢見也。”景監又勸令勿辭，鞅曰︰“吾始與君約而遂自失信，異日何以取信于君哉？”（徙木立信意亦如此。）景監乃服。至第三日，孝公使人以車來迎。衛鞅復入見，孝公（嬴渠梁）賜坐，請教，其意甚切。鞅乃備述秦政所當更張之事。彼此問答，一連三日三夜，孝公全無倦色。（是他本等，自然在行。）遂拜衛鞅為左庶長，賜第一區，黃金五百鎰，諭群臣︰“今後國政，悉听左庶長施行。有違抗者，與逆旨同！”群臣肅然。
衛鞅于是定變法之令，將條款呈上孝公（嬴渠梁），商議停當。未及張掛，恐民不信，不即奉行。乃取三丈之木，立于咸陽市之南門，使吏守之，令曰︰“有能徙此木于北門者，予以十金。”（即此舉也是霸術，顯然。）百姓觀者甚眾，皆中懷疑怪，莫測其意，無敢徙者。鞅曰︰“民莫肯徙，豈嫌金少耶？”復改令，添至五十金。眾人愈疑。有一人獨出曰︰“秦法素無重賞，今忽有此令，必有計議。縱不能得五十金，亦豈無薄賞！”遂荷其木，竟至北門立之。百姓從而觀者如堵。吏奔告衛鞅，鞅召其人至，獎之曰︰“爾真良民也，能從吾令！”隨取五十金與之，（此人造化。）曰︰“吾終不失信于爾民矣。”市人互相傳說，皆言左庶長令出必行，預相誡諭。次日，將新令頒布，市人聚觀，無不吐舌。此周顯王（名扁，烈王[姬喜]弟。）十年（-359）事也。只見新令上雲︰
一、定都︰秦地最勝，無如咸陽，被山帶河，金城千里。今當遷都咸陽，永定王業。（這一款何必列在令上。）一、建縣︰凡境內村鎮，悉並為縣。每縣設令、丞各一人，督行新法；不遵者，輕重議罪。（這只當布之朝中，不當宣之市上。）一、闢土︰凡郊外曠土，非車馬必由之途及田間阡陌，（南北曰阡，東西曰陌，謂田岸。）責令附近居民開墾成田。俟成熟之後，計步為畝，照常輸租。六尺為一步，二百四十步為一畝。步過六尺為欺，沒田入官。一、定賦︰凡賦稅悉照畝起科，不用井田什一之制。凡田皆屬于官，百姓不得私尺寸。（明奪民產。）一、本富︰男耕女織，粟帛多者，謂之良民，免其一家之役；惰而貧者，沒為官家奴僕。棄灰于道，以惰農論；（這卻好，灰以壅田，故棄灰為惰。）工商則重征之。民有二男，即令分異，各出丁錢；不分異者，一人出兩課。（這卻是胡說。）一、勸戰︰官爵以軍功為敘，能斬一敵首，即賞爵一級；（自公士至徹侯凡二十級，首殺之名始于此。）退一步者即斬。（這是該的。）功多者受上爵，車服任其華美不禁；（這卻可，然何必定是軍功，只以爵位為序，方是合禮。）無功者雖富室，止許布褐乘犢。宗室以軍功多寡為親疏，戰而無功，削其屬籍，比于庶民。凡有私下爭斗者，不論曲直，並皆處斬。（忒重。）一、禁奸︰五家為保，十家相連，互相覺察，一家有過，九家同舉；不舉者，十家連坐，俱腰斬。能首奸者，與克敵同賞。告一奸，得爵一級；私匿罪人者，與罪人同。客舍宿人，務取文憑辨驗，無驗者不許容留。凡民一人有罪，並其室家沒官。（此卻奸即今保甲之法也。）一、重令︰政令既出，不問貴賤，一體遵行；有不遵者，戮以 。
新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。鞅悉令拘至府中，責之曰︰“汝曹聞令，但當奉而行之。言不便者，梗令之民也；言便者，亦媚令之民也。此皆非良民！”（箝人之口，去王道遠甚。）悉籍其姓名，徙于邊境為戍卒。大夫甘龍、杜摯私議新法，斥為庶人。于是道路以目相視，不敢有言。衛鞅乃大發徒卒，築宮闕于咸陽城中，擇日遷都。太子駟不願遷，且言變法之非。衛鞅怒曰︰“法之不行，自上犯之。太子君嗣，不可加刑；若赦之，則又非法。”乃言于孝公（嬴渠梁），坐其罪于師傅。將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨面。百姓相謂曰︰“太子違令，且不免刑其師傅，況他人乎？”鞅知人心已定，擇日遷都。雍州（陝西鳳翔南）大姓徙居咸陽者，凡數千家。分秦國為三十一縣，開墾田畝，增稅至五百余萬。（豈非損下益上？）衛鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤，哭聲遍野，（殘惡至此，可恨。）百姓夜臥，夢中皆戰。于是道不拾遺，國無盜賊，倉廩充足，勇于公戰，而不敢私斗。秦國富強，天下莫比。于是興師伐楚，取商、於之地，（西安府商州有古商城，其西二百余里有於城。陝西商縣至河南內鄉一帶）武關（陝西商縣東[商南武關鎮]）之外，拓地六百余里。周顯王（姬扁）遣使冊命秦為方伯，于是諸侯畢賀。
是時，三晉惟魏稱王，有吞並韓、趙之意，聞衛鞅用于秦國，嘆曰︰“悔不听公叔痤之言也！”（昏聵人只會說過後話。）時卜子夏、田子方、魏成、李克等俱卒，乃捐厚幣，招來四方豪杰。鄒人孟軻字子輿，乃子思門下高弟。子思姓孔名�` 鬃擁賬鎩Ｃ祥鸕檬ハ橢 謐鈾跡 屑檬臘裁裰 盡Ｎ盼夯萃 Ю㷍^好士，自鄒（山東鄒縣）至魏（山西夏縣），惠王（姬 ）郊迎，禮為上賓，問以利國之道。孟軻曰︰“臣游于聖門，但知有仁義，不知有利。”惠王迂其言，不用，（仁義何嘗不利，淺人自不知耳。）軻遂適齊。潛淵有詩雲︰
仁義非同功利謀，紛爭誰肯用儒流？子輿空挾圖王術，歷盡諸侯話不投。
卻說周之陽城，（今登封縣。）有一處地面，名曰鬼谷。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故雲鬼谷。內中有一隱者，但自號曰鬼谷子，相傳姓王名栩，晉平公（姬彪，-557∼-532）時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同采藥修道。那墨翟不畜妻子，發願雲游天下，專一濟人利物，拔其苦厄，救其危難。惟王栩潛居鬼谷，人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。哪幾家學問︰一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰游學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。那先生既知仙家沖舉之術，為何屈身世間？只為要度幾個聰明弟子，同歸仙境，所以借這個鬼谷棲身。初時偶然入市，為人佔卜，所言吉凶休咎，應驗如神。漸漸有人慕學其術。先生只看來學者資性，近著那一家學問，便以其術授之。一來成就些人才，為七國之用；二來就訪求仙骨，共理出世之事。他住鬼谷，也不計年數。弟子就學者不知多少，先生來者不拒，去者不追。就中單說同時幾個有名的弟子︰齊人孫賓、（孫武之孫。）魏人龐涓、張儀、洛陽人甦秦。賓與涓結為兄弟，同學兵法；秦與儀結為兄弟，同學游說；各為一家之學。單表龐涓學兵法三年有余，自以為能，（自以為能便自然不是真能。）忽一日，為汲水，偶然行至山下，听見路人傳說魏國厚幣招賢，訪求將相，龐涓心動，欲辭先生下山，往魏國應聘。又恐先生不放，心下躊躇，欲言不言。（亦知先生未必十分相許。）先生見貌察情，早知其意，笑謂龐涓曰︰“汝時運已至，何不下山，求取富貴？”龐涓聞先生之言，正中其懷，跪而請曰︰“弟子正有此意，未審此行可得意否？”先生曰︰“汝往摘山花一枝，吾為汝佔之。”龐涓下山，尋取山花。此時正是六月炎天，百花開過，沒有山花。龐涓左盤右轉，尋了多時，止覓得草花一睫，連根拔起，欲待呈與師父。忽想道︰“此花質弱身微，不為大器。”棄擲于地，又去尋覓了一回。可怪絕無他花，只得轉身將先前所取草花，藏于袖中，回復先生曰︰“山中沒有花。”先生曰︰“既沒有花，汝袖中何物？”涓不能隱，只得取出呈上。其花離土，又先經日色，已半萎矣。先生曰︰“汝知此花之名乎？乃馬兜鈴也。一開十二朵，為汝榮盛之年數。采于鬼谷,見日而萎；鬼傍著委，汝之出身，必于魏國。”龐涓暗暗稱奇。先生又曰︰“但汝不合見欺，他日必以欺人之事，還被人欺，不可不戒！吾有八字，汝當記取︰‘遇羊而榮，遇馬而瘁cu 。’”龐涓再拜曰︰“吾師大教，敢不書紳！”臨行，孫賓送之下山，龐涓曰︰“某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進身之階，必當舉薦吾兄，同立功業。”（始意未嘗不善。）孫賓曰︰“吾弟此言果實否？”涓曰︰“弟若謬言，當死于萬箭之下！”（輕咒者必慢神。）賓曰︰“多謝厚情，何須重誓！”兩下流淚而別。孫賓還山，先生見其淚容，問曰︰“汝惜龐生之去乎？”賓曰︰“同學之情，何能不惜？”先生曰︰“汝謂龐生之才，堪為大將否？”賓曰︰“承師教訓已久，何為不可？”先生曰︰“全未，全未！”賓大驚，請問其故。先生不言。至次日，謂弟子曰︰“我夜間惡聞鼠聲，汝等輪流值宿，為我驅鼠。”（先生亦會說謊，何況弟子？一笑。）眾弟子如命。其夜，輪孫賓值宿，先生于枕下，取出文書一卷，謂賓曰︰“此乃汝祖孫武子《兵法》十三篇。昔汝祖獻于吳王闔閭（姬光），闔閭用其策，大破楚師。後闔閭惜此書，不欲廣傳于人，乃置以鐵櫃，藏于姑甦台屋楹之內。自越兵焚台，此書不傳。吾向與汝祖有交，求得其書，親為注解；行兵秘密，盡在其中，未嘗輕授一人。今見子心術忠厚，特以付子。”（可見心術忠厚是根本。）賓曰︰“弟子少失父母，遭國家多故，宗族離散，雖知祖父有此書，實未傳領。吾師既有注解，何不並傳之龐涓，而獨授于賓也？”（便見忠厚。）先生曰︰“得此書者，善用之為天下利，不善用之為天下害；涓非佳士，豈可輕付哉！”賓乃攜歸臥室，晝夜研誦。三日之後，先生遽向孫賓索其原書。賓出諸袖中，繳還先生。先生逐篇盤問，賓對答如流，一字不遺。先生喜曰︰“子用心如此，汝祖為不死矣！”
再說龐涓別了孫賓，一逕入魏國（山西夏縣），以兵法干相國王錯，錯薦于惠王（姬 ）。龐涓入朝之時，正值庖人進蒸羊于惠王之前，惠王（姬 ）方舉箸，涓私喜曰︰“吾師言‘遇羊而榮’，斯不謬矣。”惠王（姬 ）見龐涓一表人物，（以貌取人卻不是。）放箸而起，迎而禮之。龐涓再拜，惠王扶住，問其所學。涓對曰︰“臣學于鬼谷先生之門，用兵之道，頗得其精。”因指畫敷陳，傾倒胸中，惟恐不盡。（越是高才偏多含蓄，偏是淺人越會賣弄。）惠王（姬 ）問曰︰“吾國東有齊，西有秦，南有楚，北有韓、趙、燕，皆勢均力敵。而趙人奪我中山（河北定縣），此仇未報，先生何以策之？”龐涓曰︰“大王不用微臣則已，如用微臣為將，管教戰必勝，攻必取，可以兼並天下，何憂六國哉？”（說大話人多是真處不足。）惠王（姬 ）曰︰“先生大言，得無難踐乎？”涓對曰︰“臣自揣所長，實可操六國于掌中，若委任不效，甘當伏罪。”惠王大悅，拜為元帥，兼軍師之職。（只喜說大話，其呆可知。）涓子龐英，佷龐蔥、龐茅，俱為列將。涓練兵訓武，先侵衛（河南濮陽）、宋（河南商丘）諸小國，屢屢得勝。宋、魯、衛、鄭諸君，相約聯翩來朝。適齊兵侵境，涓復御卻之，遂自以為不世之功，不勝夸詡。
時墨翟遨游名山，偶過鬼谷探友，一見孫賓，與之談論，深相契合。遂謂賓曰︰“子學業已成，何不出就功名，而久淹山澤耶？”賓曰︰“吾有同學龐涓，出仕于魏，相約得志之日，必相援引，吾是以待之。”（是忠厚處。）墨翟曰︰“涓見為魏將，吾為子入魏，以察涓之意。”（此人熱腸。）墨翟辭去，逕至魏國（山西夏縣），聞龐涓自恃其能，大言不慚，知其無援引孫賓之意；乃自以野服求見魏惠王（姬 ）。惠王素聞墨翟之名，降階迎入，叩以兵法。墨翟指說大略。惠王（姬 ）大喜，欲留任官職。墨翟固辭曰︰“臣山野之性，不習衣冠。所知有孫武子之孫，名賓者，真大將之才，臣萬分不及也。見今隱于鬼谷，大王何不召之？”惠王曰︰“孫賓學于鬼谷，乃是龐涓同門，卿謂二人所學孰勝？”墨翟曰︰“賓與涓，雖則同學，然賓獨得乃祖秘傳，雖天下無其對手，況龐涓乎？”墨翟辭去，惠王（姬 ）即召龐涓問曰︰“聞卿之同學有孫賓者，獨得孫武子秘傳，其才天下無比，將軍何不為寡人召之？”龐涓對曰︰“臣非不知孫賓之才，但賓是齊人，宗族皆在于齊，今若仕魏，必先齊而後魏，（便不是好人聲口。）臣是以不敢進言。”惠王（姬 ）曰︰“‘士為知己者死。’豈必本國之人，方可用乎？”（這卻明白。）龐涓對曰︰“大王既欲召孫賓，臣即當作書致去。”龐涓口雖不語，心下躊躇︰“魏國兵權，只在我一人之手，若孫賓到來，必然奪寵；既魏王有命，不敢不依，且待來時，生計害他，阻其進用之路，卻不是好？”（該死狗材。）遂修書一封，呈上惠王。惠王（姬 ）用駟馬高車，黃金白璧，遣人帶了龐涓之書，一逕望鬼谷來聘取孫賓。賓拆書看之，略曰︰
涓托兄之庇，一見魏王，即蒙重用。臨岐援引之言，銘心不忘。今特薦于魏王，（別人薦了卻要居功，正是小人常套。）求即驅馳赴召，共圖功業。
孫賓將書呈與鬼谷先生。先生知龐涓已得時大用，今番有書取用孫賓，竟無一字問候其師，此乃刻薄忘本之人，不足計較。但龐涓生性驕妒，孫賓若去，豈能兩立？欲待不容他去，又見魏王使命鄭重，孫賓已自行色匆匆，不好阻當。亦使賓取山花一枝，卜其休咎。此時九月天氣，賓見先生幾案之上，瓶中供有黃菊一枝，遂拔以呈上，即時復歸瓶中。先生乃斷曰︰“此花見被殘折，不為完好；（有理。）但性耐歲寒，經霜不壞，雖有殘害，不為大凶；且喜供養瓶中，為人愛重。瓶乃範金而成，鐘鼎之屬。終當威行霜雪，名勒鼎鐘矣。（有理。）但此花再經提拔，恐一時未能得意。（有理。）仍舊歸瓶，汝之功名，終在故土。（有理。）吾為汝增改其名，可圖進取。”遂將孫賓“賓”字，左邊加月（音肉，即肉字。）為“臏”。（婢忍切。）按字書，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孫賓為孫臏，明明知有刖足之事，但天機不肯泄漏耳。豈非異人哉？（說數處全是理，所以為高。）髯翁有詩雲︰
山花入手知休咎，試比蓍龜倍有靈；卻笑當今賣卜者，空將鬼谷畫佔形。
臨行，又授以錦囊一枚，吩咐︰“必遇至急之地，方可開看。”孫臏拜辭先生，隨魏王使者下山，登車而去。
甦秦、張儀在旁，俱有欣羨之色，相與計議來稟，亦欲辭歸，求取功名。先生曰︰“天下最難得者聰明之士，（蓋仙師之言如此。）以汝二人之質，若肯灰心學道，可致神仙，何苦要碌碌塵埃，甘為浮名虛利所驅逐也！”秦、儀同聲對曰︰“夫‘良材不終朽于岩下，良劍不終秘于匣中。’日月如流，光陰不再，某等受先生之教，亦欲乘時建功，圖個名揚後世耳。”先生曰︰“你兩人中肯留一人與我作伴否？”秦、儀執定欲行，無肯留者。先生強之不得，嘆曰︰“仙才之難如此哉！”（可嘆。）乃為之各佔一課，斷曰︰“秦先吉後凶，儀先凶後吉。秦說先行，儀當晚達。吾觀孫、龐二子，勢不相容，必有吞噬之事。（是說理不是說教。）汝二人異日宜互相推讓，以成名譽，勿傷同學之情！”二人稽首受教。先生又取書二本，分贈二人。秦、儀觀之，乃太公《陰符篇》也。秦、儀曰︰“此書弟子久已熟誦，先生今日見賜，有何用處？”先生曰︰“汝雖熟誦，未得其精。此去若未能得意，只就此篇探討，自有進益。我亦從此逍遙海外，不復留于此谷矣。”秦、儀既別去，不數日，鬼谷子亦浮海為蓬島之游，或雲已仙去矣。不知孫臏應聘下山，後來如何，且看下回分解。