第三十六章：游览故宫（1） 文 / 林家一哥
好不容易才熬到了退朝，林峰舒展了一个猫腰，只觉心灵轻松自在了不少，全然没有朝堂议政之上的累牍。仿佛人囚困的身体，突然得着了释放，正如孙悟空被如来佛祖重压在五指山下，煎熬苦等了五百年，身体才得以自由一样。
人身不由己地被围困在这样的城堡中，是历史的悲剧，林峰想，历史的教诲已经不需深刻地来解释，自己绝不能跟随着历史的脚步来重蹈覆辙如此的悲剧。在这样的皇城高墙里爆人的身体仿佛被缩小装进瓶子里，其实人的灵魂在外边还游离不前，是无法被一同装进去的，他真正的理想是外边的世界。但在漫漫历史的红尘中，又有多少人能从这堵高大宏伟的城墙中走到外面呢！他想到康熙微服私访，心里就起与动荡，他充满希盼地在心里想着，自己也当该学学康熙的微服私访咯！不然在这里作鸟兽困不成？
人生是被矩定的，这句话在古代更具哲理性。鲁迅说，世上本没有路，路是人走出来的，这句话正如林峰的脚步，他要走出皇城，走到外边去看看这个世界，他要让他的臣民知道，这个世界究竟有多大。
“金环！我们去外边走赚朕今天上朝几近闷得透不过气来，只想到外边去吸吸新鲜的空气。”林峰边走边说着，刘公公边走边回应：“万岁爷！还是回养心殿歇着吧！万岁爷！您看您这累的，奴才看了那个心痛。”
林峰感叹了一口气，说：“为国为民！应当鞠躬尽瘁！朕责无旁贷！”
“万岁爷您说的是，但也不要累坏了自己的身子，人呐！没有什么比身子更重要了。”这话他是发自内心的，比如他阉割了小成为太监，身体的残缺使他比任何一个正常人，都无比地自己拥有一个健康的生活。而要想过上一个健康的生活，这身体必须得跟正常人一样，拥有完整无缺的几何图形不可。
林峰没有接上这太监的话，他带着一双饱览历史的眼睛，和一颗欣赏又不失挑剔瑕疵的心，一往无前地豪迈着他阔而不骄的脚步。皇城就踏在他的脚下，天下就掌握在他的手中，他可以一手遮天地，来挥指方酋，正如诗人笔下的江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
人的思想一旦涉及到权势利益，他心里边忽然就无比舒坦了起来，宛如秦始王得到了长生不老的灵丹妙药，那种妙不可言的心情，可想而知。
他走出乾清宫，登高望远着皇城内外，只觉红瓦楼阁，甚是宏伟辉煌。这使他想起了后世北京城，什么万里长城八达岭，故宫天坛，鸟巢水立方，在他那儿就成了传说中奠堂。人一旦穷困潦倒到了如此地步，在他的信念里边就成了一切都是神马浮云。
他是那种吃不到葡萄就说葡萄酸的人，可见这人多么无耻。如果他一往无前地生活在后世，瞧他一辈子都不会出息的。
他人在广州，心系北京，日思夜想，终于修成正果得着穿越到北京。不用坐火车，不用乘飞机，更不用搭那种该死的长途客车，直接从天而降到北京，就像地方官，一下子就空降到北京升官发财一样的妙爽。
这下好啦！他再也不用担心去了北京租不起房子，穿不暖衣服，填不饱肚子了。现在不但紫禁城是他的，就是整个天下，也都是他的。当然！除了太平天国和捻军的根据地以外，在中华大地，他就是天子，他就是天下。
想想在广州读书的时候，他还在嫌弃学校饭堂里边卖七块钱的饭菜贵呢！现在呢！天天十几道山珍海味，美味佳肴，供他吃香喝辣的。
遥想不堪回首的当年，因为家里人每月汇寄过来的伙食费不多，他竟不辞劳苦地天天到外边去吃饭，只因外边小店卖的饭菜比其学堂便宜一块的缘故。
直到今日，学校门口的饭店，那种廉价的快餐服务，使他依然记忆犹新。像那种八块钱想吃鸡肉就有鸡肉，想吃鸭腿就有鸭腿，四菜一汤包管个够的，是多么幸福的一件开销，只觉得人民币，值钱得让美金羞愧地没有余地。当然！他吃得有点不放心，不为啥，凡是子民都知道为啥。
由于学校外边饭店竞争异常激烈，他每次经过挂着“隆江烧猪”招牌的饭店，那里的老板娘简直热情洋溢。老板娘不但要对他张嘴，而且还要对他动手，靓仔靓仔地硬是把他拖进了饭店。他很怀疑那里烧猪的口味，都是老板娘照顾出来的肥腻。
吃饭都要这么俭省，在他那儿，好像钱这东西就是用来节省的，人类发明的纸币在他那儿起不到钱的作用，只当作是一件艺术收藏品，不到万不得已，就不会轻易地把它给花出去。
人因为缺钱，才学着去省钱，东方人跟西方人观念的差距就在于，一个勤俭节约，一个慵懒地消费无度（因为有钱，人才变得安逸现状地慵懒；因为没钱，人才怀着生存的动力去勤俭节约）。因此造成的结果是，东方人羡慕西方人有钱，西方人羡慕东方人身无负债一身轻。
人就是这么奇妙的一类动物，他在满足自己需求的同时，依然毫无情理地去羡慕别人。林峰在学校里省钱是出了名的学生，他常常在嘴上高举巴菲特的财富理念，说钱这东西非节省他不可，省钱是件很不容易的事，大家都在努力地学着怎么花钱，他却学着怎么来省钱。
他这人最喜欢反其道而行，因为他知道，花钱比省钱太容易，没有门槛的东西，他轻易地不去成就。他说，这是巴菲特原理模型，却给同学们置之不鼻，嘲笑他没钱就不要尽说这些风凉话。什么巴菲特的长期持有理论是从省钱开始的，人家巴菲特省钱，是因为人家不缺钱，人家那叫省钱有道；而他的省钱之道，是因为他没钱，才拼命地去省钱。
他高举巴菲特的理念，只不过是明显地来向别人掩饰自己生活的窘迫罢了，绝非是真心为了省钱而省钱的。汉溪长隆门票太贵了，简直是糟蹋钱的地方，不去！广州塔虽然能登高望远，但这花费但不值得了，不去！老人常说，好钢要用在刀锋上，省钱是为了储蓄明天的富裕，而拿自己今天的生活去委屈成就；今天别人羡慕你出手不凡，明天你羡慕别人生活富裕。
钱不是节省出来的，乃是挣出来的，不知道通货膨胀这个让人人忌惮的名词吗？亏他还是学金融的呢！简直把人家巴菲特的财富理念一塌糊涂地惯策下去，还自以为是多么高深莫测的学问呢！谁知那是愚人之见。
好像西方凡是好的东西一旦传来，就变了异味，总是想在西方原理上加一个特色，剽窃的东西变成原创，一下子就变成了中华民族了不起的成就。
像林峰这样的人才不在少数，比如他就近地拍了几张相片回来，就向朋友吹牛说他去北京游览了长呈宫，因为后面的景色正是长呈宫的图像。外国人羡慕人发明的这一类技术，不管是羡慕古代的四大发明，还是羡慕人发明的粮食扩大器，外国人这样来仰慕人的发明创造小玩意，就跟人崇洋媚外他们的品牌一样。
真亏得人在科学基础上，毫无遗漏地发明了这么多玩意，害得老外常常对人俯体投地说，China真是一个了不起的国度。像这种欺骗人感情的玩意，遍地都是，所以外国人只好对人的发明膛目结舌地崇明，这好比人对发达国家不可理喻地崇拜有加一样。见到白人老外，就恨不得喊起亲娘亲爹的冲动，人分不清在白人群体中，还有委内瑞拉，古巴一类的，只要是蓝眼睛，高鼻子，脸长得跟小仲马一样的，几乎都会引起人的振奋来，跟成功偷渡者不可猜疑的同类，足够引以为傲说，我见到白人了，我成功偷渡到美国了。
因为东西方文化之间的差异，导致东西方国家之间如此互相地羡慕，这是人类有史以来的奇迹。正如时代的旋律是和平与发展让战争远去，人类再也不用担心，因为东西方文明的冲突会发生战争了，这应当值得夸傲和庆幸。
但在此时的却截然相反，民众的愚昧无知使他们非常地排外。林峰倒是羡慕起后世的人崇洋媚外的品性来，如果后世的，没有改革开放，那时的人也是跟这大清的子民一样，对外国人的鄙夷与嘲视，正相反地跟改革开放后的行情一样。
这时候的大清子民还可以骄傲地以天朝上国来自居，海外夷人在他们的眼里，都是一些荒野无知的外族人，跟后世封闭自锁的人不一样。
不管是日本的明治改革，还是后世的改革开放，都是通过改革来促进经济发展，和国与国之间的交往融合的。只有国与国之间相互密切往来，才能解除国与国之间文化交流的障碍，达到互相了解，通融的目的。
他想这改革开放势在必行，刻不容缓。必须要借助恭亲王等这些有识之士，来为愚昧没落的大清王朝力挽狂澜，不然照如此下去，终是会走向灭亡之路的。