第一章：灵猴传说，先天之祸。 文 / 尹昭

    盖闻周天之内有五仙，乃天地神人鬼；

    有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。

    有四猴：

    第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

    第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

    第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

    第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

    此四猴宅非天非地非神非人讽，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，称作四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。

    自盘古开天辟地始，天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。

    譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。

    再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

    又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

    灵明石猴生于东胜神洲；

    赤尾马猴生于南赡部洲；

    通臂猿猴生于北俱芦洲；

    六耳猕猴生于西牛贺洲。

    灵明石猴便是吴承恩先生《西游记》之间所言之灵石，出生与东胜神洲花果山，初生之时，破石而出，天地震动，因有女娲仙气护体，颇具仙力，在世间群兽同类之间称王称霸，任意纵横，堪称无敌美猴王，客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

    约五百年后，猴王知生死，忧生死，遂跋涉千里，遍求名师，先去南赡部洲，无遇仙缘，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，终遇菩提祖师（又名准提道人、菩提道人），收其为徒，名曰：孙悟空，自此勤学道法仙术，学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门，回归花果山，并闹上天庭，自封齐天大圣，大闹天宫，满天仙神无一对手，玉帝无奈之时遂请西方如来佛祖（接引道人）出面。

    佛祖初见悟空乃一顽候，并不在意，但又见其本领仙法甚是熟悉，极为了得，心中大惊，面色忽变，施展大周天如来神掌将其压在五行山下，留下符咒震之，解了天庭之围，径自返回西牛贺州去。

    然而美猴王被压五行山下之后不久，周游周天之外的女娲娘娘心有感应，得知自己当年分放四洲的四灵石重生转世，遂返回周天之内寻找，先至东胜神洲，不料听闻灵明石猴化名孙悟空，大闹天庭，已被如来压在五行山下，思其当年舍身相救之恩，遂见玉帝说情，又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖（接引道人），晓之以情，如来仁慈，遂答应点化灵明石猴，使其修成佛道，命坐下南海观世音菩萨安排取经之行，令其保护唐僧，历经磨练，以成佛道。

    女娲听了如来所言，了（liao)了(le)灵明石猴之事，心中甚喜，随即前去他处寻找剩余三个灵猴。先在西牛贺洲寻找六耳猕猴，怎奈了无音讯，时如来掌管西方，门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，以及其下无名弟子无数，如来命其全部协助师叔女娲寻找灵猴下落，依然无果。

    于是女娲别了如来，离了西牛贺洲，女娲又在南赡部洲寻找赤尾马猴，仍然无果；后再北俱芦洲寻找通臂猿猴，还是无果。

    女娲无奈，心中悲痛，心道：当年补天之时仙气耗尽，危难之时，四灵猴舍身救命，魂飞魄散，本想将其魂魄付于仙石之内，使其重生，以报其恩德，不想只有灵明石猴转世重生，学了本领，虽误入歧途，但经自己说情，如来已答应点化使其成佛。

    至于其他三灵猴，女娲久寻无获，心想定是初生之时，护体仙气流失，早已丧生。于是心中心结已了，遂离开周天之内，便往周天之外，大天之界游览去了