第二十四章 破阵之道 文 / 穷兄极饿
令李若芒痛下决心冲入石阵的主要原因源于罗非脸上那副好像要把他生吞活剥了的恐怖表情：李若芒宁肯被困在阵中，最后因没有吃的而活活饿死，也不愿让别人把自己当成吃的用以果腹。
罗非此刻对李若芒的感觉和看法，和普天下的有情人们极为相似：他真心希望能够在接下来有限的生命里和李若芒形影不离，永不分开。如果李若芒化身为蝶，那他则甘愿做一张默默无闻的捕蝶网；如果李若芒变身为一条游鱼，那他则愿意做一只呆呆立于岸上，默默注视着他的鱼鹰；如果李若芒是一棵参天大树，那罗非则只想做一只卑微的小虫，用尽毕生的精力去撕咬这棵大树的根基，挖空它的灵魂，在肆意的蹂躏之后，再看着它轰然倒下。
正是由于这种深厚的感情，才致使罗非在李若芒闯入石阵之后也不假思索得跟了进来。
正是由于感情如此深厚，才致使罗非只顾着追杀李若芒，一直到闯进了石阵的深处才发现大事不妙。
当命运的悲剧不幸来临时，真正无知的人或许并不曾感到痛苦，然而，罗非并不无知，他知道这个阵的专业名称唤作“五道轮回阵”，是从他们极道教的核心思想“五道轮回”中衍生出来的。他还知道这个世上唯一会摆这个阵的人，就是那个比他小了十几岁可最终还是做了他师姐的杨止水。可最重要的是，他也知道，自己应该不会破这个阵。
如果他在进阵之初就悬崖勒马的话，或许还可以凭借着自己对本教教义的理解，一点一点的推算出成功出阵的方法。可现在根据他的经验判断，目前他所处的位置，正是这座石阵中最为玄妙、最为凶险的地方，在没有杨止水的帮助下，恐怕谁都别想活着出去。
从“七杀手”的创立之初，笑天傲就因人而异的为他们每个人量身打造了一套很有针对性的修行计划和授业内容，然而，他跨时代的教学方式和一番苦心并没有得到所有人的理解：“东张西王”二人大为不满，认为师傅太过偏心，把真正厉害的功夫都传授给了大师兄和四师妹。罗非对此也颇有微词，不过他倒并不是认为自己所学的暗杀技巧全然无用，而是觉得师尊这么做只能让师兄弟之间相互制约、相互忌惮，除此之外别无它用。他虽然心中有气，但对于像神一般存在的师尊的指令却从来不敢违逆，况且在师兄弟中间除张王二人之外也再无反对蘸大师兄和四师姐是师傅眼中的金童玉女，他二人最为得宠，自然绝无反对之理。最奇怪的是，连半点有用的东西都没学到的两位书呆子，庞谢和苏文澜二人，也从来没有流露出过任何的不满，他们两个“后娘养的”尚且如此，那自己也还是保持沉默的好。
在笑天傲去世之前，罗非觉得自己是一个有着宏图大志的人，虽然必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的暗杀或是偷盗生活，但他始终坚信：师尊大人必将功成名就，而自己也终将修成正果，扬名于天下。
随着笑天傲的去世，罗非一直以来所做的这个美梦终于醒了。在极个别的时候，他也萌生过去找出卖了师尊的张王二人报仇这一想法，但大多数时间里，他始终觉得，报仇一事似乎更应该由大师兄和四师姐去做，而他二人迟迟不肯出手的原因，也正是由师傅一手造成的：正是他授业方式上的错误，造成师兄弟们（庞谢和苏文澜除外）相互忌惮，谁都没有十足地把握战胜对方，而一想起这件曾令自己怨声载道的陈年旧事，他就更没心思为师傅报仇了。
可是，逝者的不存在感并不应该影响到生者的存在感，人总是要为点什么而活下去。罗非觉得，在此之前，自己其实是为了师尊的宏图大志而活，自此之后，他也该为自己活一次了。别人或追求金钱，或追求地位，而他更看重的，始终还是自己在江湖中的名气。尽管他已经经历了事事的巨变，但当初的那份情结却始终割舍不掉，他成名，名扬四海。
在没遇到李若芒之前，他的新生活称得上完美：锦衣玉食，逍遥自在，朝之重宰对他委以重任，衙门捕快对他束手无铂更重要的，是在江湖上的名声鹊起。理想实现得如此之快着实出乎他的意料，但久而久之，他也习惯了这种感觉，逐渐淡忘了自己在成功之前所遭受的种种煎熬，变得无比狂傲起来。稍有不顺，就会暴怒不止。
很多年以后，当苏文澜向李若芒讲述杀手这一行业里的几大禁忌时，李若芒赫然发现自己的教科书里居然有这么一道问题：“列举题：杀手罗非的失败原因，请至少给出两个答案。”
书本的后几页所列出的标准答案有：
当一个杀手成名时，他必将失败。
当一个杀手的行为完全由自己的情绪所掌控，他必将失败。
当一个杀手因成功而忘记了自己未成功时的悲惨生活，他必将失败。
石阵之中，完全是另一个世界。
李若芒发现此行的基本目标已经达到，四处张望，除了冰冷的巨石和袅袅升起的白雾，别无它物，更没有罗非。头顶上云蒸雾泽一般，看不到半颗星星。折腾了一晚上，想必现在离天亮也已不远，不过无论天亮与否，跟自己都以扯不上任何关系。
只要能甩掉罗非，再大的困境他也乐意面对，而现在他所面对的问题是：他根本不知道自己该干什么，是原地等待，还是四处走走。这个石阵看似平静却是危险重重，自己有可能会遇到各式各样的人，乐观的想，可能会和自己的义弟还有范云风在此重逢；悲观的想，可能会和罗非再续前缘（要真是这样的话，还不如现在就一头撞死）；既不乐观也不悲观的想，有可能会遇到王府众多家丁中的一个，说不定还是上次在山神庙跟杨止水一起见识过的“南京五怪”。一想到他们，李若芒又不禁回想起自己和杨止水第一次偶遇时的情形，尤其是分食马肉时的场景，现在回想起来都令他大为心动，颇感温馨。可刚一接触到温馨的感觉，脑海中立刻又浮现出阿玟那副温婉可爱的模样，哎！很不忍心去想象当阿玟得知他已困死在石阵时会是怎样的伤心，可能是一种刚刚到了山顶，还没领略尽美好风光就突然坠落悬崖的感觉。
正在随意的想着，突然他注意到了眼前阵阵白雾的变化，就在他的正前方，一团团的白雾主动分散开来，为他腾出了一条出路。李若芒虽然判断不出这条路的善恶凶吉，但至少这是一个机会，与其在这待着等死，不如去闯闯看。
手握罗非包袱里的锁链刀，一路走下来的李若芒并没有遇到什么危险，相反，他倒觉得周围的场景开始逐渐熟悉起来。又走了一小段，李若芒大喜，因为他敢确定，不远处的前方，正是他闯入石阵时的入口处。无比兴奋的他，已经开始发足狂奔，嘴里还高喊着：“阿玟！我不会让你坠入悬崖的！”
“崖”还未完全说出口，李若芒突然一脚踩空，顺势坠入悬崖。
就在我们的李若芒同志在“五道轮回阵”的“地狱道”上走到尽头，坠入“地狱”的同时，罗非则正在争分夺秒且又小心翼翼的推算着。他虽然从未钻研过这“五道轮回阵”的破解之法，可是他却听说过这套阵法和“五道轮回刀”的刀法有着异曲同工之妙。当年的他，对于未能得以传授这套刀法一事一直耿耿于怀，对于这套刀法始终念念不忘。所以但凡有机会看到师傅或是大师兄使出这套刀法，他都会穷其所能得去努力记住每一个招式，每一招所使出的力度，但最为重要的，也是这套刀法中最为精髓的部分，就是要记住不同招式在使用时所对应的步法。经过长时间的细致观察，他终于发现了其中的奥妙：这套“五道轮回刀”中包含着五种不同底路，其中仙道、圣贤道、饿鬼道、地狱道这四路刀法都各有着专属自己的一套固定的步法，唯独人道这一路不对步法做出强制要求。
把自己所知道的这些归纳总结了一番，罗非当下得出结论：这五道之中，就数人道最为与众不同，想必也应该是破解这个石阵的关键，所以当务之急，就是要尽快找出人道的位置，否则，就会如同车轮回旋一般，在同一地点去来往复，永远轮回下去。
可要找出人道的位置，必须要先弄清楚自己究竟正位于什么道上，于是，罗非也遭遇了和李若芒极为相似的经历，只能称为相似，是因为罗非最终并没有掉下悬崖。呆立在悬崖边上，罗非庆幸而又后怕地擦着冷汗，可就在这时，他感悟到了一个很重要的信息：这种看似找到出路，实则是一个圈套的风格，和地狱道的刀法很是相似，这套刀法就是要求使用者尽可能大的把自己的破绽给对方，在敌人对胜利充满信心的时候再给予致命一击，将敌人彻底打入无尽的地狱之中。
判断出这便是地狱道之后，罗非便严格的按照其特定的步法一步不差得走了下去，果然在这套繁琐的步法走出五遍之后，他觉得自己所处的环境都为之一变：白雾变得更加浓烈，巨石的摆放形状也大有不同。按照极道教对于“五道轮回”的定义，地狱道之后应该又轮回到了仙道。罗非根据这一法则，一步步地走了下去，终于在走完了圣贤道的最后一步之后，成功来到了对他来说意义重大的人道之上。
可问题是，此处早已站立了两个人，一个手持单刀，貌似捕快；另一个肩扛竹棍，貌似乞丐。